别看了,你会哭——关于田螺姑娘你不知道的事

在厦门站,候车厅,在动车上,写给自己,也写给你。

田螺姑娘故事 田螺姑娘的传说是怎么来的?

你,多大了?活成什么样子了?现在,停下,和我一起,闭上眼睛,深呼吸,静下来,好好地看看自己,好吗?说好,都别哭,我懂你,因为,我看你,就像看到了我自己。

在我国的东南沿海一带,流传着一个“田螺姑娘”的美丽动人的故事。故事大意是:有一个以打柴为生的单身汉,有一天从山上回家,发现有人为他准备好饭菜。第二天,他提前回家观察,发现从水缸中跑出一只大田螺,田螺壳张开后,跳出一个美女,年轻人藏起了田螺壳,原来这田螺是他祖先养育的,为了报恩,所以为他准备饭菜。壳被藏起来了,不能变回去。

此刻,你是否和我一样,眼前开始回放起了,过往的一切,历历在目,活灵活现。是否让你热泪盈眶,悲喜交加?

只好留下与年轻人成婚生子。可是当他们的孩子长到六七岁时,一起念书的同伴讥笑他母亲是田螺精,孩子回到家,告诉了母亲,田螺女十分气愤,向其夫索回田螺壳,然后就

一九九一,我光溜溜地来了。那时候,我很干净,无论是内在,还是外在,我一无所知,却招人喜欢。

不见了。

一九九三,我开始对这个世界有了一些简单的认知。那时候,我很笨,一加一我都不会,大多数时候,我依然惹人喜爱。 

其实这个故事很早就开始流传了。如南北朝时人所撰的《搜神后记》中卷五记载,那青年单身汉名谢端,而田螺女也自称“我天汉中白水素女也,天帝哀卿少孤,使我权为炊烹”。“端请留,终不肯,时天忽风雨,翕然而去”。这个神话故事在南朝祖冲之著《述异记》、宋洪迈《夷坚志》,以及南宋孝宗时人辑的《锦绣万花谷》前集卷五引《坡诗注》等均有记载。

一九九六,我已经学会了简单的表达。那时候,我很蠢,一加一我还是不会。可,我很善良。我会把我仅有的一只铅笔,折成两半,一半给你,一半给他,自己哭着回家挨打。大多数时候,他们,也都喜欢和我玩耍。

唐朝皇甫氏所著《原化记》记述的田螺女故事与上述诸书略有差异,青年单身汉由谢端变为吴堪,故事略谓:吴堪得一白螺,白螺变为美女,助其炊食。县宰欲图其妻,先索虾蟆毛及鬼臂两物。后乃索蜗斗,妻牵一兽形如犬者以致之,兽食火而粪火,“宰身及一家,皆为煨烬,乃失吴堪及妻”。

一九九九,我已经上学了。那时候,我很皮,也很笨。没有拿过奖状,也没有什么特长。我个子很小,开始有人喜欢欺负我。可,我就是贪玩。有时候,和同村的小伙伴,一路打打闹闹,偶尔也哭着回家。

明朝冯梦龙所著《情史类略》卷十八“白螺天女”条中也有类似记载,所不同的是其中吴堪说成是常州义兴人,吴堪也不再是个砍柴为生的樵夫,而是一名性恭谨顺从上司的县吏。

二零零二,我进城了。那时候,我很乖。拿到了人生第一张奖状,兴奋了好久。当了人生第一次班委,觉得自己好威风,放学了,还依然把班委牌别在了显眼的地方。

与流传于江浙一带的田螺姑娘的故事大同小异的是我国许多地区都有这种人与异类结缘而生活变得美好幸福的故事流传。

二零零五,我小学毕业了。那时候,我很软弱。至今我还是不明白,我常常被欺负,他们堵着路,不让我回家,偶尔也对我动手动脚。我经常哭着回家。

例如广东省东莞县流传着蛤蜊姑娘嫁给单身渔夫的故事,四川省重庆地区以及山西省一带则流传狐狸精与人成亲的故事。而在天津以南的运河地区,则流传着杨柳青年画中的美女从画中走出与人间的男子结成良缘、成家立业的民间故事。所有的这些传说故事中,主人公都是特别贫苦或者比较贫苦的男人,在做饭菜、生孩子和成家立业等事情上,都是借助于异类变化的女人的力量,使日子富裕起来,又由于上帝的怪罪或某种注定的命运决定,缘分尽了而离去。民俗学家普遍认为,这类田螺姑娘的故事传说统称为“异类求婚传说”,也就是异类化为美女暂与世人结成奇缘的故事。

二零零八,我初中毕业了。那时候,我很骄傲。其实,并没有什么值得骄傲的,不过就是拿过几次作文比赛的奖状,偶尔考到了年段前五十名。中考,照常网吧,理所当然,我没有考进重点高中。

那么,为什么在我国广大地区会普遍流传着这类异类化为美女,向人间男子求婚的故事呢?

二零一一,我参加高考了。那时候,我很无奈。尽管,我已经很努力了。我还是落榜了。高一,我学会了抽烟,喝酒,打架,谈恋爱。入学成绩第十三名,第一年,倒数。高二,一次逃课,惹事了,我的兄弟,差点被砖头拍死,我怕了。开始想好好读书。有进步,不再倒数。高三,成了别人眼中,孤僻,高傲的人,几乎没有朋友,独来独往,也不爱说话。不过,我偶尔也考过年段前五十。可,高考的时候,依然并不理想。

一种意见认为,这是我国古代劳动人民对幸福生活的向往和追求。长期黑暗的封建统治使贫穷的处于下层的劳苦群众看不到自己的出路,他们明白,依靠自己的努力根本无法摆脱贫困,因而他们编造出诸如田螺精、蛤蜊精、狐狸精变化成美女帮助凡间男子过上幸福生活的故事,以这种色彩瑰丽的神话故事来聊以抚慰自己枯寂的心灵。

二零一五,我大学毕业了。那时候,我很迷茫。四年,我拿过奖学金,也拿过十几张各种各样的奖状。四年,我当过班委,也干过很多兼职。四年,兴奋,憧憬,奋斗,迷失,沉沦,斗争,挣扎,矛盾,喜悦,悲伤……该经历的,不该经历的,都经历了。大一,学习委员,泡图书馆,辩论赛,运动会,兼职,跑步,网络聊天,对附近的人充满了好奇。大二,搬到新的校区,组建新的班级,当了班长,谈了一次恋爱,也参加了一些课外活动,也拿过一些奖,却变得浮躁起来。犯了很多的错,甚至和辅导员起了冲突,迷失了自我。大三,离开了实验班,没有了任何职务,除了运动会,别的活动也很少参加了。却做起了直销,被骗了一个月的生活费。搞起了夜宵外卖,赚到了第一桶金。大四,越来越平凡,一切平平淡淡,除了有时候,迷茫,焦虑,挣扎。临近毕业的时候,开始做二手买卖,倒卖学长学姐们,懒得带走又舍不得丢掉的东西。

还有一种说法认为,这种“异类求婚”传说故事还明显带有反封建的意识。如民间传说中的田螺精有的是天上神仙“白螺天女”,有的是海龙王的公主,而男主人公则为一般平民,这种人神结缘的故事逾越了贫富之间、贵贱之间的鸿沟。而田螺精化成美女与人间男子成婚后,一起同封建统治者的代表——县宰作斗争,则更带有反封建的反抗精神了。

二零一七年,到今天为止,我毕业两年零三个月有余。去过外贸公司实习,做过互联网生鲜,卖过理财产品,经营过一家咖啡馆,发起过一家名宿众筹,搞过微商培训,整过保险,进过传销组织,还当过义工,现在是一名资源整合者,素食主义者,演讲爱好者,内务整理达人,未来,希望成为一名穷则独善其身,达则兼济天下的超级演说家,活出爱,传播爱,活他个热泪盈眶,无怨无悔。

另外还有一种说法认为,田螺精的故事,表达了古代人们对神的一种执着的信仰,宣扬的是一种只有信念坚定的人才能得到神的恩惠的观念。只要你坚定信念,你的身旁,无论是田螺、蛤蜊,还是年画中的人物,这些原本没有灵性的东西,都会给你带来意想不到的幸福,这些异类实际上都是神灵的临时化身。这恐怕是一些传播神鬼故事的人为吸引人们而构造出来的,使人们相信,对神的笃信,神便会通过各种异类赐予他们幸福,或者可以解决难题,或者完成大业,并且获得人间难以想象的美好婚姻。

二零二零,而立之年,那时候,我很自信,我很健康,我很快乐,我很富足,我是圆满喜悦的。我将经常性地面对一万人做演讲,成为全国知名的超级演说家。影响十万人,帮助一百万人,认识自己,了解自己,爱上自己,活出爱,持续地活在爱的关系里。

日本著名的中国民俗研究者直江广治先生曾几次来华采风,收集了大量的这种“异类求婚”传说故事。他认为对这些故事应该进行广泛的比较和考察,不应当仅仅局限于“田螺”、“蛤蜊”、“狐狸”、“画中美人”的传说形态上。而应当广泛地比较每一个要素,才能体会到隐藏在这些故事背后的一个国家的民间信仰。

二一零零,我依然健在。那时候,我走上了T台,向全世界宣告,尽管没有人可以活着离开,活出爱,却可以老去依然年轻,死去依然可爱。

看到这里,你是否觉得很好笑?这家伙真把自己当神了。那就笑吧。我就是神。不管是你眼中的神经也好,我心中的神也罢。

笑完,别忘了,再问问自己,你现在活成了什么样子?你想活必成什么样子?你真的没有选择吗?

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