反思人性而非娱乐大众的抗日电影

看到中国能有这样不再追求高投资、大场面和娱乐大众而引发思考的电影感到无比欣慰,作为抗战题材的电影更为不易。
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董汉奸死前的笑很有意味:他觉得围观者只是五十步笑百步,如果日本人真的那样平易近人,又有多少人会反抗呢?几车粮食(也许是抢来的)就让村民与侵略者把酒言欢,载歌载舞,证明其实大家只想安心过日子。战败后的日本兵和日本女人又何尝不是如此呢?差别就是是否帮着对方对付自己人,所以说董汉奸还是不值得同情。村民不敢或不愿杀小三郎和董汉奸(包括一刀刘)、不愿帮酒冢处决小三郎也体现了中国人多一事不如少一事、怕事、注重人情味(也许是表面上的)的一面。
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道德绑架问题
小三郎因为村民反复提到害怕而首开杀端,之前同僚反复的责怪也让他几近崩溃;海军队长被酒冢嘲笑为小孩子的保姆感到羞愧而将小孩儿残忍杀害。然而当日本天皇投降后他们又心安理得地做了俘虏,可见之前也面对效忠天皇的道德绑架
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七爷之死也比较讽刺。大家唯一看不起的人反而打伤酒冢,掐死一个日本兵,证明日本人也是可以战胜的。然而杀日本人的七爷和后来的大三都是不怕死的疯子,可悲又可笑。
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村民之死还告诉我们,别太天真地和地位实力与你极为不对等的推心置腹,甚至过分亲密(孙大嘴拍酒冢肩膀摸他的头)

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